此哉是宜师襄子为之抚心而高蹈也
薛谭学讴于秦青(二人薛秦国/之善歌者)未穷青之技
自谓尽之遂辞归秦青弗止饯于郊衢抚节
悲歌声振林木响遏行云薛谭乃谢求反终
身不敢言归秦青顾谓其友曰昔 韩娥(韩国/善讴)
(者/也) 东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去而馀 (第 021b 页)
音绕梁欐三日不绝左右以其人弗去过逆
旅逆旅人辱之 韩娥 因曼声哀哭(曼声犹/长引也)一
里老幼悲愁垂涕相对三日不食遽而追之
娥还复为曼声长歌一里长幼喜跃抃舞 …… (第 022a 页)
　馀韵之远而已曼声歌哭一里老幼或喜
　或悲则动荡人之精神变易人之思虑此
　其讴歌之造乎妙者也
　范曰秦青之抚节振林木而遏行云 韩娥
　之曼声变一里之老幼诚动于中而感应
　于外不得不然又况夫诚己而发有耶
伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志 (第 022b 页)

归。

秦青顾谓其友曰：
「昔 韩娥 东之齐，
匮粮，
过雍门，
鬻歌假食。
既去
而馀音绕梁欐，
三日不绝，
左右以其人弗去。 (第 11a 页)
过逆旅，
逆旅人辱之。 韩娥 因曼声哀哭，
一里老幼
悲愁，垂涕相对，
三日不食。
遽而追之。
娥还，复为曼声长歌。
一里长幼
喜 (第 11a 页)

　而去之卒乃谢而求反终身不敢言归者

　此学者之不可不辩也
秦青顾谓其友曰昔 韩娥

东之齐匮粮过雍
门鬻歌假食既去而馀音绕梁欐三日不绝
左右以其人弗云过逆旅逆旅人辱之 (第 013b 页)
韩娥

因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三日
不食遽而追之娥还复为曼声长歌一里长
幼喜跃抃舞弗能自禁忘向之悲也 (第 013b 页)

自谓尽之遂辞归秦青弗止饯于郊衢抚
节悲歌声振林木响遏行云薛谭乃谢求反终身不敢
言归秦青顾谓其友曰昔 韩娥(韩国善/歌者也) 东之齐匮粮过 …… (第 15b 页)
戈)雍(音邕地名杜/预曰齐城门)门鬻歌假食既去而馀音绕梁欐三
日不绝左右以其人弗去过逆旅逆旅人辱之 韩娥 因
曼声哀哭(曼声犹/长引也)一里(一夲作/十里)老幼悲愁垂涕相对三
日不食遽而追之娥还复为曼声长歌 (第 16a 页)

　汝也

薛谭学讴于秦青未穷青之技自谓尽之遂
辞归秦青弗止饯于郊衢抚节悲歌声振林
木响遏行云薛谭乃谢求反终身不敢言归
秦青顾谓其友曰昔 韩娥

东之齐匮粮过雍
门鬻歌假食既去而馀音绕梁欐三日不绝
左右以其人弗去过逆旅逆旅人辱之 (第 019a 页)
韩娥

因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三曰
不食遽而追之娥还复为曼声长歌一里老
幼喜跃抃舞弗能自禁忘向之悲也 (第 019a 页)

　合德之美也五曰有独长之圣而无博赡

　之名亦不具上众美者谓伯牙师文为鼓
　琴之圣子卿绥明能棋之圣钟期延州知
　音之圣 韩娥

秦青讴歌之圣龚叔文挚智
　洞之圣离朱师旷视听之圣张芝钟繇草
　书之圣今经中明者指言理天下之圣也
　理 (第 011a 页)

　德之美也第五有独长之圣而无博赡之
　名亦具上众美者谓伯牙师文为鼓琴之
　圣子卿绥明能棋之圣钟期延州知音之
　圣 韩娥 秦青讴歌之圣龚叔文挚智调之
　圣离朱师旷视听之圣张芝钟繇草书之
　圣今之明者理天下之圣也
万物作而不 (第 004b 页)

技自谓尽之遂辞归秦青弗止
饯于郊衢抚节悲歌声振林木响遇行云薛谭乃谢求反终身不敢
言归秦青顾谓其友曰昔 韩娥(韩国善/歌者也) 东之齐匮粮过雍门鬻歌
假食既去而馀音绕梁欐三日不绝左右以其人弗去过逆旅逆旅
人辱之 (第 6b 页)
韩娥 因曼声哀哭(曼声犹/长引也)一里老幼悲愁垂涕相对三日不
食遽而追之娥还复为曼声长歌一里长幼喜跃抃舞弗 (第 6b 页)

光照五陵丹瑛散尽黄花结
携筇信步访烟萝争奈荒岐逆旅多二妾不
须知美恶嗟余无惠效 韩娥
三色氤氲射绛宫朱扉掩映琐真容冰轮碾
破玄冈路运化一天太古风
拨物拈花总是虚交人何处用功夫如来昔
说威 (第 006b 页)